|
|
|
О природе мужских поцелуевВ эпоху повального унисекса и тотальной андрогинизации всей страны, казалось бы, не стоит удивляться тому, что мужчины все больше демонстрируют взаимную нежность публично. Однако когда на улице целуются крепкие юноши с бритыми затылками или солидные мужчины явно делового вида, то это все-таки выглядит как-то... несистемно. Эти категории мужского населения трудно заподозрить в приверженности к гомосексуальной субкультуре. Более того, в кругах деловых и мафиозных практически исключено открытое выражение терпимости по отношению к гомосексуалистам. Ведь бизнесом, особенно в его мафиозных проявлениях, занимаются «настоящие» мужчины. И все же — поди ж ты — целуются. Прямо на улицах. Итак, непосредственно гомосексуальная подоплека этих поцелуев исключается. Почему же антигомосексуальные персонажи используют элементы вполне гомосексуального поведения? Вот загадка. В истории русского коммуникативного обихода есть образцы междумужских поцелуев негомосексуального или не совсем гомосексуального характера. Большим любителем этого дела был, как известно, Леонид Ильич Брежнев. Который и ввел соответствующую моду в политбюро, а также в обиход братских партий всего мира. Конечно, можно признать эту умильную слабость проявлением стариковской сентиментальности. Но, вероятней всего, это было проявление особого рода старческой перверсии, когда различия между полами стираются и отпадает необходимость в демонстрации ярко выраженного полового (мужественного!) поведения. Оттуда же может, кстати, происходить и стариковская сентиментальность, сглаживающая различия между эмоциональными матрицами полов. Однако в отношении упомянутых выше "деловых" мужчин трудно заподозрить, будто они целуются оттого, что у них отпала необходимость в демонстрации ярко выраженного полового поведения. Наоборот, именно демонстрация ярко выраженного полового поведения является в современном российском "бизнесе" одним из слагаемых успеха. Другой ритуал, оснащаемый междумужскими поцелуями, в русской традиции связан с долгими расставаниями мужчин-родственников. Это трехкратные поцелуи крест-накрест при встрече после долгой разлуки или на прощание перед долгой разлукой. Однако целующиеся современные мужчины (не гомосексуалисты, а те, что описаны выше, — разного рода "бизнесмены" и просто бандиты) далеко не всегда являются родственниками, да и целуются при каждой встрече, пусть бы и расстались всего лишь за день до того. Прямо нимфомания какая-то! Так откуда же пошли, то есть пришли эти поцелуи? Один из вероятных источников — ритуалы соседних кавказских народов, где мужчины тоже целуются при встречах-расставаниях. Их поцелуи вполне могут быть объяснены хорошо развитыми родственными отношениями, а также повышенной эмоциональностью, свойственной средиземноморским племенам. Вполне возможно, что эта манера перешла к русским "бизнесменам" вкупе с другими кавказскими веяниями. Другой культурный образец междумужских поцелуев связан с традициями мафии сицилийского происхождения. В большом количестве фильмов про мафию, дающих в том числе и поведенческие образцы нашим доморощенным бандитам, мужчины регулярно целуются-обнимаются. Таким образом они маркируют себя как члены одного клана — одной "семьи". Ведь кланы строятся по образцу семьи, и изначально в основе сицилийских мафиозных "семей" лежали всамделишные родовые отношения. Возможно, в архаике семейных и квазисемейных отношений между мужчинами одним из атрибутов доминирующего самца как раз и было гомосексуальное подчинение. (Сюда же укладывается и античная традиция «дружбы» мужей с мальчиками. След этого феномена, наверное, присутствует в современной блатной традиции «опускать» ничтожных). Трудно сказать, был ли это в древности непосредственно гомосексуальный акт, либо это было просто потенциальное право доминирующего самца - подкрепить свою власть гомосексуальным принуждением. Так или иначе принадлежность мужчин к одной «семье» предполагала иерархию, в том числе и иерархию полового преимущества... А сексуальные проявления в пределах одной семьи могли одновременно служить и ритуальным средством идентификации по признаку «свой-чужой». Эта вторая функция, похоже, сохранилась до наших дней. Вот, наверное, эти-то поцелуи и перешли в российский "деловой" обиход вместе со всем бандитским антуражем "взрослых" иностранных мафий. И русские мужчины, даже не из числа гомосексуалистов, стали целоваться повседневно и повсеместно. Совершенно не понимая, что они этим демонстрируют. При этом вовсе не обязательно, чтобы эти мужчины действительно принадлежали к реальному клану организованной преступности. Просто они непроизвольно подражают ритуалам, в которых критерием ярко выраженной мужской сексуальности ("крутости") причудливо стал гомосексуальный поцелуй. Вывод таков. Если публично целуются-обнимаются мужчины не гомосексуального вида, то они маркируют себя (чаще всего фиктивно) по признаку кавказской и/или мафиозной семейственности. Вот так-то. |
||
|
(c) adelaida, all rights reserved |
